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牟庭相:孙武就是伍子胥
发布于: 2019-07-09

 

  盖子胥自栢举以前,说听于阖闾,以覆楚为事,非遑著书;夫椒之后,以越为忧,而寝不见用于夫差,乃託著书以自见。其书多言越人而不及楚,知为夫差时做也。覆楚则曰“伍子胥”,著书则曰“孙子”,前后异称,非两人也。《左传·昭二十年》子胥之谋伐楚也,曰:“彼出则归,彼归则出,亟肄以罢之,多方以误之。”《三十一年传》又曰:“始用子胥之谋也。”然则吴光破楚,运筹决胜,惟子胥实从其功,安有所谓孙武者乎?《左传·定四年》:“伍员为吴行人以谋楚”,“伯州犁为吴太宰以谋楚”,是取子胥共谋覆楚者,犹有伯嚭而无孙武也。《吴语》:“医生种曰:‘申胥、华登简服吴国之士于甲兵而未尝有所挫也。’”是取子胥共事而名用兵者,犹有华登而无孙武也。

  知北逛按:孙武是名人,《孙子》的做者。可是有个奇异的问题是,《史记》里写孙武的事迹,根基上和伍子胥是沉合的,二者可算形影不离。但正在好言武功的《左传》里,经常写到伍子胥(伍员),对孙武一笔没写;岂止是《左传》,先秦的古书里除了《孙子》以外,没有此外书提到孙武,反而常见到孙膑,所以,关于孙武的工作就纷争不竭。这此中,清代牟庭相的概念很有代表性,他认为孙武就是伍子胥,现正在一些文章经常援用他的概念,可是他是怎样说的,没人引其原文。这里就将牟庭相的原文发布出来,供大师会商参考。

  司马迁不知孙子即子胥,别为《孙武传记》,亦详其现实,独记斩勒兵一事。盖子胥始说阖闾时曾有此,虽可喜可愕,而非其事业之伟者,止附存所著书后为嘉话尔。摭拾为传,体系体例固已不称而又继之曰:“阖闾知孙子能用兵,卒认为将,西破彊楚入郢,北威齐晋,显名诸侯,”此总括子胥之生平认为《孙子传》,而实不克不及详也。其《伍子胥传记》及《吴世家》叙阖闾破楚事,皆连举子胥、孙武,号曰“二子”而不成别离其间,功统一体,语必同辞,以此不雅之,岂两人哉!

  左丘明喜言兵,爱奇士,使吴有孙武其人,安得内无一言及之?故余以左氏所不言而知孙武之为亡是公可无疑也。司马氏做《孙子传记》第五,做《伍子胥传记》第六,考校不精,以一人而为两传,使子胥失其十三篇,而孙子空无现实,贻误千年,可大噱哉!

  【录自牟庭相《雪泥书屋》卷二,见《续修四库全书》1156册《子部·杂家类》495-496页】前往搜狐,查看更多

  古有伍子胥,无孙武。世传《孙子》十三篇,即伍子胥所著书也。而《史记》谓“孙膑生阿甄间为孙武之子孙”者,实即子胥之裔也。知者,据《左传·哀十一年》:“子胥属其子于齐鲍氏,为天孙氏”,是伍氏之后正在齐姓孙有明验矣。既用改姓其子,故其著书亦自号,其所欲依靠者然也。其书旧题当曰《孙子武》十三篇,后人习传辄曰“孙子名武”,而不知“武”者其书名,名也。其姓名居趾皆不著于书中,而其子孙居齐,传述其家信,故由此称之曰“孙子武,齐人也。”

 


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